Hubbuddunya(cinta dunia) yang diawali dari kalangan istana dan menjalar sampai masyarakat kelas bawah. Ibn Athaillah as Sakandary 2 2. Junaid al Baghdadi 2 3. Al Muhasibi 4 4. Abdul Qadir al Jilani 4 Syair kecintaan pada Tuhan dari Ibnu Faridh telah menimbulkan inspirasi bagi berpuluh dan beratus penyair lain, sehingga sesudah abad Ibnu Athaillah). Mursyid dalam literatur tasawuf berarti pembimbing spiritual bagi orang-orang yang menempuh jalan khusus untuk adab atau akhlaq.Ia mengutip sebuah syair dari Kitab Al-Mabahits al-Ashliyyah, demikian: riya’ dan hubb al-dunya (kagum pada diri sendiri, sombong, suka pamrih, dan cinta kehidupan duniawi), dan lain Kalamhikmah Imam Ibnu Athaillah di atas sesuai dengan instrumen yang tertera dalam ayat Al-Qur’an: Spirit Cinta Rasulullah Terhadap Kita; Syair Imam al-Bushiri dalam al-Burdahnya telah mengingatkan kita dan selaras makna dengan kalam hikmah Ibnu Athaillah dan penjelasan Syekh Ibnu Ajibah : WasiatKiai Djamal: Pelajari Keteladanan Hidup Sahabat Nabi. Khazanah Kamis, 24 Februari 2022 08:53 WIB. KH Mohammad Djamaluddin Ahmad saat memberi pengajian Kitab Al-Hikam, karya Ibnu Athaillah Assakandari. (Foto: Istimewa) KH Mohammad Djamaluddin Ahmad, Pengasuh Pondok Pesantren Al-Muhibbin, Tambakberas Jombang. Menurutsaya, ajaran Ibn Arabi ini ke Indonesia merebak melalui Tharekat Al Sadziliyah, yang mana Tharekat ini didirikan oleh Imam Syadzili, dan dilanjutkan oleh Ibn Athaillah(W.1309), putranya. Ibn Athaillah ini semula seorang fuqoha pengikut mazhab Malikiyah, dia seorang pengajar di Al Azhar Kairo, dan perguruan Al Manshuriyah tetapi waaupu SyekhIbnu Athaillah dalam hikmah berikut ini menyatakan ciri cinta sejati dan cinta palsu: ليس المحب الذي يرجو من محبوبه عوضاً أو يطلب منه غرضاً . فإن المحب من يبذل لك ليس المحب من تبذل له Artinya, “Pecinta itu bukanlah orang yang mengharapkan imbalan dari kekasihnya atau . NAHWU CINTA Oleh; Fuad Basya. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... Cinta adalah bahagianya hati saat bersama dengan objek yang dicinta. Jadi cinta adalah bentuk kata yang musytaq tidak jamid. Dalam bait-bait Syair Laila Majnun banyak sekali pengkisahan cinta dari gambaran dua insan sejoli yang saling mencintai tapi terpisahkan oleh keadaan. . Syair-syair tersebut sering kali menjadi motifasi bagi siapa saja yang tengah dilanda asmara, karena mereka benar-benar bisa menghayati kandungan makna dan maksud daripada syair itu, lantaran sedang menjalaninya. . Namun karena _Syair Laila Majnun_ memang hanya fokus pada penggambaran tentang cinta dan sudah banyak dijadikan jurus untuk meluluhkan si jantung hati, maka ada potensi garing dalam syair tersebut untuk dijadikan rayuan gombal, lantaran sudah tidak asing lagi didengar. . Namun, bagaimana bila Jurus rayuan gombal untuk menaklukan si jantung hati menggunakan _syair-syairdari Nadzom alfiyah?_ Pasti akan lebih efektif. Berikut beberapa bait nadzom alfiyah yang bisa diaplikasikan dalam kisah asmara Syair Cinta Dalam Bait Alfiyah Dalam Diam. Ibnu Malik berkata ويرفع الفاعل فعل أضمرا * كمثل زيد في جواب من قرأ "Fa’il terkadang bisa dibaca rofa' oleh fi’il yang disimpan. seperti ucapan kata “zaid” sebagai jawaban dari pertanyaan “siapa orang yang membaca?”.". Artinya, Ada tipikal seseorang yang sedang jatuh cinta tapi, memilih untuk menyimpan sejenak perasaan itu, bukan tak beralasan,namun karena dia beranggapan bahwa cinta untuk saat ini hanya sebuah hasrat yang belum mencapai tingkat kebutuhan. Namun bukan berarti dia melupakan cinta tersebut, dia tetap mencinta tapi dengan cara yang samar/Cinta dalam diam. Karena dia berfikir jauh kedepan, mempersiapakan diri sebaik mungkin agar dia menjadi sosok yang pantas. Dia mencinta dengan cara yang berbeda, namun indah. Sebab cinta bukan hanya sekadar tentang merasa nyaman, melainkan, lebih kepada" memberi rasa nyaman." Karena cinta bukan hanya menerima, tapi memberi dan menerima. 2. Hubungan Jarak Jauh. Ibnu Malik berkata وعلقة حاصلة بتابع كعلقة بنفس الاسم الواقع -Hubungan dlomir yang timbul dari isim taabi’ -Hakikatnya sama saja dengan hubungan dlomir yang timbul dari isim asal tersebut. Contoh زيدا ضربته زيدا ضربت رجلا يحبه Pada pengamalan istighol, kedua contoh ini sama saja. . . Artinya, Dalam masalah cinta jarak jauh, pertemuan merupakan suatu hal yang sangat sulit, namun juga sangat dinantikan. Tapi terkadang bagi yang menjalani LDR. Menelpon atau bahkan melihat potret kekasihnya saja, sudah mampu mengobati rindu yang melanda, layaknya bertemu langsung bertatap muka. Karena cinta yang sejati tidak akan luntur oleh sekat waktu dan jarak. . 3. Memilih Orang Yang Dekat Dan Tepat. Ibnu Malik berkata وفي اختيار لايجيئ المنفصل إذا تأتى أن يجيئ المتصل "Dalam kalam natsar tidak perlu mendatangkan dhomir munfasil. Selagi masih bisa memakai dlomir muttasil." Ini penjelasan tentang pembuatan maf'ul bih mengenai pemakaian dlomir. Dahulukanlah dlomir muttasilDlomir yang lebih dekat daripada dlomir munfasilDlomir yang jauh. Contoh ضربتك bukan ضربت إياك. Artinya. Dalam menentukan pasangan atau jodoh, carilah cinta seseorang yang lebih dekat dengan kamu dan mengesampingkan cinta seseorang yang jauh. . Maksudnya, orang yang dekat adalah, dia yang kepribadiannya sudah kamu kenal lebih jauh. Sehingga kamu faham akan karakteristiknya, sikap, watak, dan kepribadiannya. Maka dahulakan orang yang sudah lebih dulu mentaarufimu yang membuat nyaman hatimu. . Dan orang yang jauh adalah, dia yang belum kamu kenal sama sekali baik identitas ataupun kepribadiannya dan dia juga belum berpertasi membuat hatimu merasa nyaman dengannya. . 4. Menanyakan Status single. Ibnu Malik berkata و هل فتى فيكم، فما خل لنا* ورجل من الكرام عندنا Apakah sudah ada seorang laki-laki di sampingmu Karena saya belum memiliki kekasih. Kami punyai Seseorang yang mulia. Langkah awal sebelum menyatakan cinta adalah mengobservasi dahulu calon pasangan kita, apakah dia sudah mempunyai kekasih atau belum, apakah dia masih singleJomblo Atau berpasangan. Karena dalam islam sendiri, melamar lamaran orang sangatlah dilarang. Walaupun mungkin cinta tak bisa disalahkan karena cinta itu buta dan membutakan, tapi setidaknya jangan sampai ada bertambah fihak yang sakit hati karena cinta segi tiga atau segi empat. Dan meskipun ada ungkapan "Sebelum janur kuning melengkung." Namun cinta masih bisa dinetralisir dengan mencari pengganti lain. Wanita tidak cuma satu di Dunia. 5. Move On. Ibnu Malik berkata ينوب مفعول به عن فاعل فيما له كنيل خير نائل Dalam mabni lilmaf'ul/mabni majhul, maf’ul bih akan menggantikan posisinya si fail. Maka darisegi hukum dan amalnya akan sama persis dengan fa’il. Yang disebut Naibul fail. . Ada sediki orang yang mungkin sulit untuk menemukan sebuah pencerahan dikala dia merasakan pahitnya cinta, Bahkan bisa jadi dia bertekad untuk tidak lagi jatuh dalam hati seseorang, yang disebut FILOFOBIA. Prinsip seperti itu adalah salah, sebab pada dasarnya, semua orang mempunyai jodoh masing-masing dan akan dipertemukan dengan jodohnya suatu hari. Kemungkinan perpisahan yang terjadi, menunjukan bahwa dia yang pergi adalah jodoh yang tidak tepat dan yang harus kita lakukan adalah pre pare agar kita cukup pantas, saat kelak dipertemukan dengan jodoh yang tepat. So, jangan berkecil hati guys. Karena semua akan indah pada waktunya. 🤣🤣🤣 Sampai di situ saja ya. Sebenarnya masih banyak bait-bait nadzom alfiyah yang berpotensi cinta. Namun berhubung saya sudah capek ngetik dan sudah agak lupa, maka dicukupkan saja dahulu. Mohon dikoreksi yaa.. Bila salah dibenerin, maklum masih bodoh ini.. Oh,ya! Terimakasih buat karena telah menginspirasi oretan ini. Fii amanillah. Sampai jumpa lagi. Jangan lupa share yaaah.🙏🙏 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Foto Syair Al Hikam merupakan kata-kata bijak Syekh Ibnu Atha’illah As-Sakandari dalam maqolah Kitab Al-Hikam dilengkapi teks arab dan artinya. – Syair berasal dari bahasa Arab dari akar kata syi’ir atau syu’ur yang memiliki arti perasaan yang menyadari. Sedangkan syair sendiri berasal dari Persia, yang kemudian dikenal juga sebagai puisi. Sedangkan syair Al Hikam merupakan puisi yang diambil dari maqolah kitab Al-Hikam karya Syekh Ibnu Atha’illah As-Sakandari. Syair al hikam adalah kata-kata bijak untuk para pesalik yakni seseorang yang menjalani laku ilmu tasawuf. Kata-kata bijak Syekh Ibnu Atha’illah As-Sakandari berisi berbagai hal tentang kehidupan. Berikut ini syair Al Hikam karya Syekh Ibnu Atha’illah As-Sakandari teks arab dan artinya مِنْ علاماتِ الا ِعْتِمادِ عَلىَ العَملِ نـُقـَصَانُ الرَّجاءِعِنْدَ وُجُوْدِ الزَّلل “Sebagian dari tanda bahwa seorang itu bergantung pada kekuatan amal dan usahanya, yaitu berkurangnya pengharapan atas rahmat dan karunia Allah ketika terjadi padanya suatu kesalahan dan dosa.” إرادَتـُكَ التَجْرِيْدَ معَ اِقامةِاللهِ اِيّاكَ فى الاَسْبَابِ مِنَ الشَهْوةِ الخفِيَّةِ، وَإرادَتـُكَ الاَسْبَابِ معَ اِقامةِاللهِ اِيّاكَ فى التَجْرِيْدَ اِنْحطاط ٌ عن الهِمَّةِ العَليَّةِ “Keinginanmu untuk tajrid hanya beribadat saja tanpa berusaha untuk dunia, padahal Allah masih menempatkan engkau pada golongan orang-orang yang harus berusaha asbab, maka keinginanmu itu termasuk nafsu syahwat yang samar halus. Sebaliknya keinginanmu untuk berusaha asbab, padahal Allah telah menempatkan dirimu pada golongan orang yang harus beribadat tanpa kasab berusaha, maka keinginan yang demikian berarti menurun dari semangat yang tinggi”. سَوَابِقُ الهِماَمِ لاَ تَحْرِقُ اَسْوَرَالاَقْدَارِ “Kerasnya himmah /semangat perjuangan, tidak dapat menembus tirai takdir.” اَرِحْ نَفْسَكَ منَ التـَدْ بـِيْرِفماَ قامَ بهِ غيرُكَ عَنْكَ لا تقـُمْ بهِ لنـَفـْسك “Istirahat dirimu/pikiranmu dari kesibukan mengatur kebutuhan duniamu, sebab dari apa yang telah diatur oleh selain kamu yaitu Allah, tidak perlu engkau ikut sibuk memikirkannya.” اِجْتِهادُكَ فيمَا ضُمنَ لكَ وتقـْصِيرُكَ فيماَ طُلبَ منكَ دَلِيلٌ على انطِماسِ البَصِيْرَةِ منكَ “Kesungguhanmu untuk mencapai apa-apa yang telah dijamin pasti akan sampai kepadamu, di samping kelalaianmu terhadap kewajiban yang di amanatkan kepadamu, membuktikan butanya mata hatimu bashirah.” لاَيَكُنْ تأخُرَ أمَدِ العَطَاءِ معَ الاِلحاحِ فى الدُعاءِموجِباً لِياءسِكَ فهُوَ ضَمن لكَ الاِجاَبة َ فيماَ يختَاَرُهُ لكَ لا فيمَا تَختاَرُلِنفْسِكَ وَفى الوَقتِ الَّذى يُرِيدُ لاف الوقتِ الذى تـُريدُ “Janganlah keterlambatan waktu pemberian Tuhan kepadamu, padahal engkau bersungguh-sungguh dalam berdoa menyebabkan putus harapan, sebab Allah telah menjamin dan menerima semua doa dalam apa yang ia kehendaki untukmu, bukan menurut kehendakmu, dan pada waktu yang ditentukan Allah, bukan pada waktu yang engkau tentukan.” لا يُشكـِّكنَّك فى الوَعدِ عدمُ وقوعِ المَوْعُودِ وانْ تَعَيَّنَ زمَنـُهُ لـءـلاَّيَكونَ ذٰ لكَ قَدحاً فى بصيرَتكَ واِخـْماَداًلِنورِ سَرِيرَتِكَ “Jangan sampai kamu merasa ragu, terhadap janji Allah, karena tidak terlaksananya apa yang telah dijanjikan itu, meskipun telah tertentu tiba waktunya, supaya tidak menyalahi pandangan mata hatimu, atau memadamkan cahaya hatimu sirmu.” Kata-kata bijak Ibnu Atha’illah As-Sakandari اِذاَ فَتحَ لك وُجْهَة ً من التـَّعَرُّفِ فلا تُباَلِ معها ان قَلَّ عَمَلُكَ فَاِنَّهُ مافتحَهاَ لك الا وهو يرِيد انيتعرَفَ اليكَ الم تَعلم انَّ التـَّعَرُفَ هوَمورِدهُ عليكَ والاَعمالُ انتَ مُهدِ يها اليهِ واَينَ ماتـُهد يهِ الَيهِ واَينَ ما تُهدِ يهِ اليْهِ مِمَّا هوَ مورِدهُ اليكَ ”Apabila Tuhan membukakan bagimu suatu jalan untuk makrifat mengenal pada-Nya, maka jangan menghiraukan soal amalmu yang masih sedikit, sebab Tuhan tidak membukakan bagimu, melainkan Ia akan memperkenalkan diri kepadamu. Tidakkah engkau tahu bahwa makrifat itu semata-mata pemberian karunia Allah kepadamu, sedang amal perbuatanmu hanyalah hadiahmu kepad-Nya dengan pemberian karunia Allah kepadamu.” تنوَّعت اجْناَسُ الاَعمالِ لتنوُّعِ وارِداَتِ الاحْوالِ “Beraneka macam jenis amal perbuatan, karena bermacam-macam pula pemberian karunia Allah yang diberikan kepada hamba-Nya.” الاَعمالُ صوَرٌ قاءمة ٌ وَارواحُها وجودُ سِرِّ الاخلاصِ فيها “Amal itu semata bentuk-bentuk yang tampil, adapun ruh-ruh yang menghidupkannya adalah terdapatnya rahasia ikhlas dalam amal perbuatan itu.” اِدْفن وُجُودَك فى ارضِ الخُمول. فما نبتَ مِمَّالم يُدفن لايتِمُّ نِتاجهُ “Tanamlah dirimu dalam tanah kerendahan, sebab tiap sesuatu yang tumbuh namun tidak ditanam, maka tidak sempurna hasil buahnya.” مانفعَ القَلبَ شَيءٌ مثلُ عُزْلةٍ يَدْخُلُ بها ميدان فِكرةٍ “Tidak ada sesuatu yang sangat berguna bagi hati jiwa, sebagaimana menyendiri untuk masuk ke medan berpikir tafakur” كيف يُشْرقُ قلبٌ صُوَرُالاَكوَانِ مُنطبِعَة ٌ فى مِرْاَته ؟ ام كيفَ يرحلُ الى الله وهو مُكبَّلٌ بِشهواتِهِ ؟ ام كيفَ يَطمعُ ان يَدْخُلَ حَضرَةَ اللهِ وهو لم يتطهَّرْ من جنابةِ غفلاتهِ ؟ ام كيفَ يرجُواَنْ يَفهَمَ د قاءـقَ الاسراَرِ وهُوَ لمْ يَتـُبْ من هفَوَاتِهِ؟ “Bagaimana akan dapat bercahaya hati seseorang yang gambar dunia ini terlukis dalam cermin hatinya. Bagaimana menuju kepada Allah, padahal ia masih terbelenggu oleh nafsu syahwat. Atau bagaimana akan dapat masuk menjumpai Allah, padahal ia belum bersih dari kelalaian. Bagaimana ia berharap akan mengerti rahasia yang halus dan tersembunyi, padahal ia belum taubat dari kekeliruannya.” الكَونُ كلُّهُ ظُلمة ٌ واِنّمَا اَناَرَهُ ظُهُورُالحَقِّ فيه فمن رأى الكَوْنَ ولم يَشْهَدْهُ فيهِ اوعِندهُ اوقَبْله اوبَعْدهُ فقد اَعوزَهُ وجودُ الانوَرِ وحُجِبتْ عَنه شموس المعارفِ بِسُحُبِ الاثارِ “Alam itu semuanya dalam kegelapan, sedangkan yang meneranginya, hanya karena dhohirnya Al-haq Allah padanya, maka barangsiapa yang melihat alam, lantas tidak melihat Allah di dalamnya, atau didekatnya, atau sebelumnya, atau sesudahnya, maka sungguh ia telah disilaukan oleh nur cahaya, dan tertutup baginya surya nur-cahaya ma’rifat oleh tebalnya benda-benda alam ini.” مِمَّايَدُلُّكَ على وجُودِ قهرِهِ سُبْحانهُ ان حجبكَ عَنهُ بما ليسَ بموجُودٍ معهُ “Di antara bukti-bukti yang menunjukkan adanya kekuasaan Allah yang luar biasa, ialah dapat menghijab engkau dari pada melihat kepada-Nya dengan hijab tanpa wujud di sisi Allah.” كيفَ يتصوَّرُ ان يحجبهُ شيىءٌ وهوالذى اظهركلَّ شيىءٍ “Bagaimana dapat dibayangkan bahwa Allah dapat dihijab dibatasi tirai oleh sesuatu padahal Allah yang menampakkan mendhohirkan segala sesuatu.” كيفَ يتصوَّرُ ان يحجبهُ شيىءٌ وهوالذى ظَهربِكلّ شيىءٍ “Bagaimana mungkin akan dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang tampak dhohir pada segala sesuatu.” كيفَ يتصوَّرُ ان يحجبهُ شيىءٌ وهوالذى ظهرفى كلّ شيىءٍ “Bagaimana akan mungkin dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang terlihat dalam tiap sesuatu.” كيفَ يتصوَّرُ ان يحجبهُ شيىءٌ وهوالذى ظهرلِكلّ شيىءٍ كيفَ يتصوَّرُ ان يحجبهُ شيىءٌ وهو الظاهرقبل وجودِ كلّ شيىءٍ “Bagaimana akan dapat ditutupi oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang tampak pada tiap sesuatu. Bagaimana mungkin akan dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang ada dhohir sebelum adanya sesuatu.” كيفَ يتصوَّرُ ان يحجبهُ شيىءٌ وهو اَظَْهرمن كلّ شيىءٍ “Bagaimana akan mungkin dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah lebih jelas dari segala sesuatu.” [Luk] Ilustrasi Foto Jangan kau tuntut Tuhanmu karena tertundanya keinginanmu, tetapi tuntutlah dirimu karena engkau telah menunda adabmu kepada Allah. – Ibnu Athaillah Dream- Nama lengkapnya adalah Syekh Ahmad ibnu Muhammad Ibnu Atha’illah As-Sakandari. Ia lahir di Iskandariah Mesir pada 648 H/1250 M, dan meninggal di Kairo pada 1309 M. Julukan Al-Iskandari atau As-Sakandari merujuk kota kelahirannya itu. BACA JUGA Bacaan Tasyahud Akhir Doa Sebelum Salam Sejak kecil, Ibnu Atha’illah dikenal gemar belajar. Ia menimba ilmu dari beberapa syekh secara bertahap. Gurunya yang paling dekat adalah Abu Al-Abbas Ahmad ibnu Ali Al-Anshari Al-Mursi, murid dari Abu Al-Hasan Al-Syadzili, pendiri tarikat Al-Syadzili. Dalam bidang fiqih ia menganut dan menguasai Mazhab Maliki, sedangkan di bidang tasawuf ia termasuk pengikut sekaligus tokoh tarikat Al-Syadzili. Ibnu Atha'illah tergolong ulama yang produktif. Tak kurang dari 20 karya yang pernah dihasilkannya. Meliputi bidang tasawuf, tafsir, aqidah, hadits, nahwu, dan ushul fiqh. Dari beberapa karyanya itu yang paling terkenal adalah kitab Al-Hikam. Ibnu Atha'illah dikenal sebagai sosok yang dikagumi dan bersih. Ia menjadi panutan bagi banyak orang yang meniti jalan menuju Tuhan. Menjadi teladan bagi orang-orang yang ikhlas, dan imam bagi para juru nasihat. Ia dikenal sebagai master atau syekh ketiga dalam lingkungan tarikat Syadzili setelah pendirinya Abu Al-Hasan Asy-Syadzili dan penerusnya, Abu Al-Abbas Al-Mursi. Kitab Al-Hikam merupakan karya utama Ibnu Atha’illah, yang sangat populer di dunia Islam selama berabad-abad, sampai hari ini. Kitab ini juga menjadi bacaan utama di hampir seluruh pesantren di Nusantara. Syekh Ibnu Atha’illah menghadirkan Kitab Al-Hikam dengan sandaran utama pada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Guru besar spiritualisme ini menyalakan pelita untuk menjadi penerang bagi setiap salik, menunjukkan segala aral yang ada di setiap kelokan jalan, agar kita semua selamat menempuhnya. Banyak sekali untaian kata kata bijak penuh nasehat dari Ibnu Athaillah yang sangat bagus untuk disimak. Berikut Dream rangkum dari beberapa sumber, kata-kata bijak dari Ibnu Athaillah yang sarat dengan nasehat untuk kehidupan seorang muslim. 1 dari 4 halaman Engkau merdeka dari apa yang tak kau inginkan. Engkau budak dari apa yang kau serakahi. – Ibnu Athaillah Kadang umur berlangsung panjang namun manfaat kurang. Kadang pula umur berlangsung pendek namun manfaat melimpah. – Ibnu Athaillah Sebodoh-bodoh manusia adalah orang yang meninggalkan keyakinannya karena mengikuti sangkaan orang-orang. – Ibnu Athaillah Jangan sampai tertundanya karunia Tuhan kepadamu, setelah kau mengulang-ulang doamu, membuatmu putus asa. Karena Dia menjamin pengabulan doa sesuai pilihan-Nya, bukan sesuai pilihanmu; pada waktu yang diinginkan-Nya, bukan pada waktu yang kau inginkan. – Ibnu Athaillah Bisa jadi bukan orang yang benar-benar bak. Kamu kelihatan baik hanya karena kamu di antara orang-orang yang lebih buruk dibanding dirimu. – Ibnu Athaillah © Ilustrasi foto shutterstock Engkau lebih membutuhkan belas kasih-Nya ketika taat daripada ketika bermaksiat. – Ibnu Athaillah Barangsiapa yang tidak mengetahui nilai sebuah kenikmatan ketika ada, maka ia akan mengetahuinya ketika sudah tidak ada lenyap. – Ibnu Athaillah Sebaik-baik waktumu adalah saat engkau menyadari kekuranganmu, dan engkau pun kembali mengakui kerendahanmu. – Ibnu Athaillah Shalat adalah pembersih hati dari kotoran dosa dan pembuka pintu keghaiban. – Ibnu Athaillah Siapa yang merasa dirinya tawadhu, berarti ia sombong, karena tawadhu tidak muncul dari orang yang merasa mulia. Maka dari itu, ketika kau merasa mulia, berarti kau telah sombong. – Ibnu Athaillah 2 dari 4 halaman Kata-Kata Bijak Ibnu Athaillah Jika engkau melihat seseorang selalu menjawab segala apa yang ditanyakan kepadanya, mengungkapkan segala apa yang disaksikannya, dan menyebut segala apa yang diketahuinya, maka ketahuilah bahwa itu tanda-tanda kejahilan kebodohan pada dirinya. – Ibnu Athaillah Tanamlah dirimu dalam tanah kerendahan, sebab segala sesuatu yang tidak ditanam maka hasilnya tidak akan sempurna. – Ibnu Athaillah Seseorang tidak disebut mencintai kalau masih meminta sesuatu dari yang dicintai, namun orang-orang yang betul-betul mencintai ialah orang yang mau berkorban untukmu. Maka sesungguhnya orang yang mencintai ialah orang yang memberimu, bukan orang-orang yang minta diberi pemberianmu. – Ibnu Athaillah Keinginanmu agar orang lain mengetahui keistimewaanmu adalah bukti ketidakjujuranmu dalam menghambakan diri kepada Allah. – Ibnu Athaillah Siapa yang tidak mendekat kepada Allah, padahal sudah dihadiahi berbagai kenikmatan, maka akan diseret agar mendekat kepada-Nya dengan rantai cobaan. – Ibnu Athaillah Di antara tanda matinya hati adalah tidak adanya perasaan sedih atas ketaatan yang kau lewatkan, dan tidak adanya perasaan menyesal atas kesalahan yang kau lakukan. – Ibnu Athaillah Lipatan hakiki adalah kau melipat jarak dunia sehingga kau melihat akhirat lebih dekat ketimbang dirimu sendiri. – Ibnu Athaillah Di antara tanda-tanda orang yang senantiasa bersandar kepada amal-amalnya adalah kurangnya ar-raja’ rasa harap kepada rahmat Allah di sisi alam yang fana. – Ibnu Athaillah Apabila Allah telah membuatmu jemu dengan makhluk, maka ketahuilah bahwa Dia hendak membukakan pintu kemesraan dengan-Nya. – Ibnu Athaillah Jangan kau temani atau kau jadikan guru orang-orang yang perilakunya tidak membangkitkan kamu kepada Tuhan dan kata-katanya tidak menunjukkan kamu kepada Tuhan. – Ibnu Athaillah 3 dari 4 halaman Kata-Kata Bijak Ibnu Athaillah Kau harus tetap menghadiri majelis ilmu meskipun masih melakukan maksiat. Jika hari ini tidak mendapatkan manfaat, mungkin esok kau akan mendapatkannya. Ketahuilah, satu kali duduk di majelis seorang ulama yang tulus, dapat membuatmu berubah dari sosok pelaku maksiat menjadi hamba yang taat dan takut kepada Allah. – Ibnu Athaillah Persahabatanmu dengan orang awam yang tidak merestui hawa nafsunya lebih baik dibandingkan persahabatan dengan pemuka agama yang merestui nafsunya. – Ibnu Athaillah Istirahatkan dirimu atau pikiranmu dari kesibukan mengatur kebutuhan duniamu. Sebab, apa yang sudah dijamin diselesaikan oleh selain kamu, tidak usah engkau sibuk memikirkannya. – Ibnu Athaillah Kau tunduk kepada alam selama belum melihat Penciptanya. Jika kau telah menyaksikan-Nya maka alam akan tunduk kepadamu. – Ibnu Athaillah © Ilustrasi foto shutterstock Amal yang kosong dari ikhlas sama sekali tidak berarti, bagaikan jasad tanpa ruh. Keikhlasan merupakan ruh yang menjadikan setiap amal bermakna. – Ibnu Athaillah Menunda beramal shalih untuk menantikan kesempatan yang lebih lapang termasuk tanda kebodohan jiwa. – Ibnu Athaillah Kelezatan hawa nafsu yang sudah bersarang di kalbu merupakan penyakit kronis. – Ibnu Athaillah Jika pagi datang, orang yang lalai akan berpikir apa yang harus dikerjakannya. Sedangkan orang yang berakal akan berpikir apa yang akan dilakukan Allah kepadanya. – Ibnu Athaillah Beraneka ragamnya jenis amal perbuatan itu adalah karena bermacam-macamnya kondisi spiritual yang datang di dalam hati. – Ibnu Athaillah Jika kau tidak ingin dipecat, jangan memangku jabatan yang tidak kekal. – Ibnu Athaillah 4 dari 4 halaman Kata-Kata Bijak Ibnu Athaillah Jangan kau tuntut Tuhanmu karena tertundanya keinginanmu, tetapi tuntutlah dirimu karena engkau telah menunda adabmu kepada Allah. – Ibnu Athaillah Maksiat yang melahirkan rasa hina pada dirimu hingga engkau menjadi butuh kepada Allah, itu lebih baik daripada taat yang menimbulkan perasaan mulia dan sombong, atau membanggakan dirimu. – Ibnu Athaillah Pada setiap tarikan nafas, terdapat takdir Allah yang berlaku atas dirimu. – Ibnu Athaillah Diantara tanda seseorang mengikuti nawa nafsu adalah bersegera melakukan amaliyah-amaliyah yang sunnah namun malas menegakkan yang bersifat wajib. – Ibnu Athaillah Harapan adalah yang diikuti dengan tindakan. Jika tidak, maka itu hanyalah angan. – Ibnu Athaillah Salah satu tanda seseorang hanya bergantung pada amal, bukan rahmat Allah, adalah berkurangnya harapan kepada Allah saat berbuat kesalahan. – Ibnu Athaillah Tatkala berkurang apa yang membuatmu senang, maka berkuranglah pula apa yang kau sedihkan. – Ibnu Athaillah Bilamana Allah menggerakkan lidahmu untuk meminta, maka ketahuilah bahwa Allah ingin memberi. – Ibnu Athaillah Tak ada yang sulit jika engkau mencarinya melalui Tuhanmu. Tak ada yang mudah jika engkau mencarinya melalui dirimu sendiri. – Ibnu Athaillah Artikel Trendingkata bijakKata MutiaraKata-kata motivasi Daftarkan email anda untuk berlangganan berita terbaru kami Terkait Jangan Lewatkan Editor's Pick Beby Tsabina Dipulas Makeup Minimalis, Kulitnya Dipuji Sehat Banget MUA Buktikan Makeup Tanpa Bulu Mata Palsu Tetap Memikat Maksimalkan 5 Beauty Sleep, Saat Bangun Kulit Jadi Lebih Glowing Tutorial Pashmina Ceruty Meleyot, Look Jadi Kekinian Jenita Janet Putuskan Berhijab, Begini Nasib Ribuan Wignya Trending 11 Urutan Haji yang Harus Diingat, Lengkap dari Awal Sampai Akhir Keseruan Hari Terakhir Dream Day Ramadan Fest 2023 8 Potret Rumah Mewah Wenny Ariani, Ibu dari Anak Biologis Rezky Aditya, Ternyata Konglomerat? Potret Rumah Artis di Tengah Hutan yang Jarang Tersorot Rezeki Nomplok Menantu Bersih-Bersih Rumah Mendiang Mertua, Temukan Karung Berisi Jutaan Koin Lawas, Nilainya Bikin Semringah Tasyi Athasyia Bantah Tudingan Bos Pelit karena Kasih Makanan Sisa `Semoga Aku Kuat` Fenomena Menjamurnya Fashion Branded di Hong Kong Antrean tak Pernah Habis, Bebas Pajak Pula! Muhammadiyah Tetapkan 28 Juni 2023, Kapan Idul Adha Versi Pemerintah dan NU? Informasi yang saat ini sedang anda cari yaitu Syair Cinta Ibnu Athaillah. Dibawah ini telah kami sajikan artikel yang berkaitan dengan Syair Cinta Ibnu Athaillah sebagai salah satu referensi anda. merupakan sebuah situs yang memberikan informasi mengenai Kumpulan Kata Kata Mutiara, Kata Kata Bijak, Kata Kata Motivasi, Kata Kata Cinta, Kata Kata,Kata Kata Lucu, Kata Indah, Ucapan selamat tahun Baru, Puisi, Kata Kata Romantis Tahun Ini. Pada halaman ini telah disediakan beberapa artikel yang berhubungan dengan kata kunci yang saat ini sedang anda cari, serta pada halaman ini juga terdapat beberapa iklan yang telah kami siapkan untuk menunjang agar website ini dapat terus berjalan. Dibawah ini telah kami tampilkan 362 artikel yang berkaitan dengan kata kunci yang anda cari yaitu Syair Cinta Ibnu Athaillah Kata kata motivasi tentang kekuatan cinta Kata kata motivasi tentang kekuatan cinta. Cinta terkadang menjadi sebuah misteri dalam kehidupan yang didalam terdapat kasih sayang cinta dan kemesraan cinta dan keromantisan cinta. tiada yang dapat... Diposting Pada Kategory Kata-kata-bijak, Kata-kata-motivasi Tanggal Update 3 May, 2023 Kumpulan Kata Kata Cinta Romantis Menyentuh Hati Terbaru ...kasih sang pencipta. Karena sesungguhnya Cinta berasal dari-Nya Dan cinta yang paling utama adalah cinta kepada Yang Kuasa. Bagi aku, dalam hidup ini, hidup hanya sekali, cinta sekali... Diposting Pada Kategory Kata cinta Tanggal Update 13 January, 2023 Apa Itu Cinta Arti Cinta dan Pengertian Cinta Apa Itu Cinta – Cinta adalah sebuah kata yang terdiri dari lima huruf yakni C I N T A. Rasanya semua orang pernah merasakan jatuh cinta. Entah pada... Diposting Pada Kategory Kata kata Cinta Tanggal Update 16 January, 2023 Kata kata cinta dan kesetiaan ...dapat menggapai kebahagiaan dalam hubungan cinta. Seperti yang ditegas kan oleh Ibnu Hazm El Andalusy, “Cinta adalah kejujuran, ketulusan, dan kesetiaan. Cinta sejati adalah kesucian yang harus dijaga.... Diposting Pada Kategory Kata-kata-bijak Tanggal Update 18 May, 2023 Kumpulan Kata Kata Mutiara Penuh Makna Terbaru ...mereka tidak seperti yang kamu inginkan. Butuh kepercayaan dalam cinta, karena cinta punya kekuatan ununtuk saling menyakiti. Namun cinta juga yang tidak membiarkan itu terjadi. Ketika dia yang... Diposting Pada Kategory Kata Mutiara Tanggal Update 14 January, 2023 Kumpulan puisi tentang kekuatan cinta ...cintamu Puisi cinta adalah kekuatan Puisi sampai menjadi renta Puisi kehangatan cinta Puisi kekuatan cinta III Puisi hasratku Puisi cerita kita Bagaimana kata kata kekuatan cinta yang ada... Diposting Pada Kategory Puisi-Cinta Tanggal Update 4 May, 2023 Dua belas puisi tentang cinta ...tentang cinta II Puisi cintaku tak pernah habis Puisi mari bicara cinta Perasaan cinta itu adalah hal yang istimewa, namun terkadang juga cinta dan kebencian itu amat tipis... Diposting Pada Kategory Puisi-Cinta Tanggal Update 8 May, 2023 Puisi tentang berharap akan cinta ...antara lain. Puisi kesaktian cinta Puisi cinta yang samar Puisi aku terluka Puisi berharap akan cinta Puisi biarlah sendiri tanpa cinta Puisi mengertilah aku Puisi cinta dalam diamku... Diposting Pada Kategory Puisi-Cinta Tanggal Update 11 May, 2023 Kumpulan Kata Kata Bijak Penuh MaknaTerbaru ...apa adanya. Mengemis cinta seseorang hanya membuatmu tidak berkualitas. Jika dia mencintaimu, kamu tak perlu mengemis cintanya. Kejahatan terencana adalah memberikan harapan palsu tanpa ada rasa cinta. Percayalah,... Diposting Pada Kategory Kata Bijak Tanggal Update 14 January, 2023 Kumpulan Puisi Tentang Cinta Terbaru Ada Yang Sedih, Setia, Clbk Dll. Silahkan Di Baca Lengkap Puisi Cintanya..! ...memang puisi cinta itu sangat identik dengan cinta pada sang kekasih, namun cinta keluarga cinta ibu, cinta adek, cinta ayah, cinta anak itu semua masih masuk dalam kategori... Diposting Pada Kategory Puisi Cinta, Puisi Cinta Islami, Puisi Cinta Sedih Tanggal Update 29 December, 2022 Syekh Ibnu Athaillah menjelaskan bentuk cinta kepada Allah. Menurutnya, cinta kepada Allah yang kerap diucapkan banyak orang bisa saja merupakan cinta palsu, tetapi bisa juga cinta sejati. Cinta kepada Allah memang mudah diucapkan, tetapi pembuktiannya ini yang membutuhkan Ibnu Athaillah dalam hikmah berikut ini menyatakan ciri cinta sejati dan cinta palsuليس المحب الذي يرجو من محبوبه عوضاً أو يطلب منه غرضاً . فإن المحب من يبذل لك ليس المحب من تبذل لهArtinya, “Pecinta itu bukanlah orang yang mengharapkan imbalan dari kekasihnya atau mengejar sebuah tujuan dari sang kekasih. Pecinta itu orang yang berbuat sesuatu untukmu. Pecinta itu bukan orang yang diberikan sesuatu olehmu.”Menjelaskan hikmah ini, Syekh Syarqawi menjelaskan bahwa orang yang mengaku cinta kepada Allah takkan mengharapkan apapun atas amal ibadahnya. Orang yang cinta sungguhan kepada Allah hanya mengharap ridha-Nya sebagai keterangan Syekh Syarqawi berikut iniليس المحب الحقيقي الذي يرجو من محبوبه عوضاً على عمل يعمله فلا يقصده بأعماله الصالحة جنة ولا نجاة من نار أو يطلب منه غرضاً من الأغراض الدنياوية والأخروية فإن المحب الحقيقي من يبذل لك أي يعطيك ليس المحب الحقيقي من تبذل له لأن المحبة الحقيقية أخذ خصال المحبوب لمحبه. القلب فلا يصير عند المحب التفات لغير محبوبه فمن عبده تعالى لجنته فليس محبا له بل للجنةArtinya, “Pecinta sejati itu bukanlah orang yang mengharapkan imbalan dari kekasihnya atas perbuatan yang dia lakukan. Ia tidak bermakasud surga atau selamat dari neraka dengan amal salehnya. atau mengejar sebuah tujuan duniawi atau ukhrawi dari sang kekasih. Pecinta sejati itu orang yang berbuat yakni mempersembahkan sesuatu untukmu. Pecinta sejati itu bukan orang yang diberikan sesuatu olehmu karena cinta sejati meraih seluruh ridha kekasih untuk pecintanya. Bagi pencinta sejati, hatinya takkan berpaling pada selain kekasihnya. Oleh karena itu, siapa saja yang menyembah Allah SWT karena surga-Nya, maka ia bukan orang yang cinta Allah, tetapi cinta surga,” Lihat Syekh Syarqawi, Syarhul Hikam, [Semarang Taha Putra, tanpa catatan tahun], juz II, halaman 62-63.Jelasnya, cinta kepada Allah harus dibuktikan dengan pengorbanan secara total tanpa mengharapkan imbalan apapun baik yang bersifat materi maupun nonmateri. Niat ini yang membedakan penghambaan orang yang cinta sejati kepada Allah dan penghambaan orang yang memiliki pamrih sebagai keterangan Syekh Ibnu Abbad berikut iniالمحبة تقتضى من المحب بذل كلياته وجزئياته في مرضاة محبوبه من غير طلب حظ يناله منه. فهذا مما يلزم وجود المحبةArtinya, “Cinta itu menuntut pengorbanan segala hal besar maupun hal kecil dari pecinta untuk kesenangan kekasihnya tanpa menuntut bagian yang harusnya ia terima dari kekasihnya. Ini salah satu bagian dari kelaziman riil sebuah cinta,” Lihat Syekh Muhammad Ibnu Abbad, Syarhul Hikam, [Semarang Toha Putra, tanpa catatan tahun], juz II, halaman 62-63.Sejumlah keterangan di atas ini tidak dimaksudkan untuk menilai kadar cinta orang per orang kepada Allah SWT. Pasalnya, cinta adalah masalah ghaib yang tersimpan di batin masing-masing orang. Semua ini dimaksudkan untuk mengevaluasi diri kita seperti apa warna penghambaan kita kepada Allah SWT. Wallahu alam. Alhafiz K

syair cinta ibnu athaillah